경금(庚金) 10 천간 궁합, 상성, 희기 – 경갑(庚甲) ~ 경계(庚癸)
* 경금(庚金)의 기본 성질 경금은 큰 바위, 철광석, 금속, 무쇠, 무기, 농기구, 무쇠솥, 범종, 철, 쇠도끼, 쇠톱, 철퇴, 단단한 금속, 금고, 탱크, 비행기, 열차, 쇠스랑, 탈 것, 자동차, 송전탑 등 쇠와 철로 만든 것들을 총칭하고 상징한다. 가장 강한 물질이므로 공격, 완력, 고집으로는 당할 자가 없다. 갑골문에 따르면 ‘경(庚)’은 낱알을 터는 탈곡기에서 유래하였다. 단단하게 영근 열매나 곡식이 나무에 달려 있는 모양이기도 하고, 절에서 종을 치는 모습이기도 하다. 세상을 선하게 변화 및 교화시키려 한다. 오행 중에 금오행이고, 오상인 ‘인의예지신’ 중에 의(義)에 해당하니 시시비비를 가리며 순박하며 의리를 지키는 성품이다. 1. 경금과 갑목(庚-甲) 쇠도끼에 큰 나무의 조합이다. 나무는..
2022. 2. 7.
기토(己土) 10 천간 궁합, 상성, 희기 – 기갑(己甲) ~ 기계(己癸)
* 기토(己土)의 기본 성질 기토는 대지, 흙, 생토, 평지, 들판, 논, 밭, 정원, 전원, 초원, 전답, 농토 등이다. 온갖 채소와 농작물을 키우니 재능이 다양하고 재주가 많다. 규율성을 가지고, 키운 대로 거두니 충실하고 결실이 있다. 외유내강으로 겉은 온화하고, 속은 깊고, 꽉 차 있으며 계획이 있다. 한편으로는 의심이 많고 계략이 있다. 농사를 지어야 하니 부지런히 움직이고 활동을 해야 돈을 번다. 1. 기토와 갑목(己-甲) 고민 해결 사주 상담 바로가기 : 사이트 ‘천명 www.chunmyung.com/ → 검색어 ‘홍대 평정’ 땅 위에 큰 나무가 서 있다. 땅의 입장에서는 근사한 나무가 자라니 자랑스럽다. 잘 키우려고 대지에 뿌리를 내리도록 최선을 다해 노력한다. 갑목과 기토는 천간지합으로 ..
2022. 2. 6.
무토(戊土) 10 천간 궁합, 상성, 희기 - 무갑(戊甲) ~ 무계(戊癸)
* 무토(戊土)의 기본 성질 산, 산악, 돌산, 바위산, 악산, 고산, 언덕, 무대, 강단, 높은 곳 등을 의미한다. 고산에 있으니 홀로 고독하며, 앞서간 사람, 스승의 상이다. 땅에서 우뚝 솟아 자존심이 강하다. 위에서 내려다 보니 아량이 넓어도 고집이 태강하며 방어형 공격적 성품이 있다. 산의 모습은 계절마다 달라지며, 변화를 좋아한다. 1. 무토와 갑목(戊-甲) 높은 산에 거목이다. ‘거석압목’으로 큰 돌산이 나무를 압박한다. 그러나 반대로 바위나 돌이 많은 바위산 무토에 갑목이 뿌리를 내리면, 바위 속의 수분을 흡수하니 더욱 황폐해진다. 또한 뿌리가 바위를 뚫고 자라 돌산이 무너지기도 한다. 갑목에게는 무토가 혹독한 환경이고, 무토에게는 갑목이 영양분을 빼앗아 가니 억울하다. 그것을 이겨낼 수 있..
2022. 2. 5.
정화(丁火) 10 천간 궁합, 상성, 희기 - 정갑(丁甲) ~ 정계(丁癸)
* 정화(丁火)의 기본 성질 등촉불은 등불과 촛불을 의미한다. 전등, 난방기, 횃불, 조명, 모닥불, 무드등, 용광로, 가마, 대장간, 태양광 등 태양을 제외한 지상의 인공적인 불이며 열이다. 밤하늘에 반짝이는 별이나 행성도 포함된다. 서양의 그리스신화에 의하면 프로메테우스가 지상에 불을 가져다주면서 문명사회로 발전하게 되었다고 한다. 성품은 따뜻하고 온화하나, 적극성이 있으며, 성나면 강렬하여 자칫 화재로 번질 수 있다. 어두운 곳에서 빛이 나니 낮은 곳에서 봉사하며 공덕을 지으면 복이 모두 자신에게 돌아온다. 1. 정화-갑목(丁-甲) 나무에 불이 붙은 형국이니 ‘유신유화’이다. 땔감, 섶에 불을 붙였으니 요리도 하고, 난방도 하고, 불을 밝혀 학문에 정진할 수 있다. 유복한 환경에서 자라며, 국가의 ..
2022. 2. 3.
사주명리학 역사와 변천 2 - 당 ~ 근현대, 한국, 일본
1. 당, 송, 명, 청나라의 사주명리학 (1) 당나라(618~907) : 고법 당사주 - 이허중(762~813)은 라는 귀곡자찬의 주해서를 저술하였다. 연주를 기준으로 한 오행의 왕상휴수사, 납음오행, 생극제화를 연구하였다. - 원천강은 생년월일시를 사주 간지로 대체한 이론을 연구하였다. (2) 송나라(960~1279) : 현대적 의미의 사주명리학 시작 - 서자평(960~1127)은 고법 당사주와 분리된 사주명리학 을 저술하였다. 자평명리학의 시초가 된다. 귀곡자의 일주 위주에서 일간 위주로 육친, 십신, 공망을 정했다. 월령 용신, 격국 이론을 도입하였다. 12운성을 양간은 순행하고, 음간은 역행한다는 '양순음역' 이론을 정립하였다. (3) 명나라(1368~1644) - 유백온(1311~1375)은 ..
2022. 1. 30.
사주명리학 역사와 변천 1 - 반고신화 ~ 한나라
음양오행 이론을 근간으로 사주명리학이 탄생하였다. 어느 시대에 누가 무엇을 통하여 그 토대가 만들어졌으며, 수천년 동안 어떻게 시대상이 반영되고, 보완되며 발전하였는지 정리하고자 한다. 이를 공부하면 사주명리학에 대한 이해와 확신을 더욱 공고히 함에 도움이 될 것이다. 1. 선사시대 : 역사 이전의 시대, 3황 5제, 상고시대 (1) 음양오행의 시초 중국의 천지개벽의 신화인 '반고 신화'에서는 BC 5,000, 지금으로부터 7,000년 전에 거인 반고의 시체에서 오른쪽 눈은 태양이 되고, 왼쪽 눈은 달이 되었다고 한다. 해와 달은 음양의 개념이며, 머리와 몸은 중국의 오악이 되었으니, 오행 개념의 시초가 된다. (2) 팔괘의 창시 : 하도의 후천수 BC 3,512년, 지금으로부터 5,500년 전에 3황 ..
2022. 1. 29.
